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美育对儿童的发展至关重要，可以促进情感表达和情绪管理、创造力与想象力、观察力和注意力、批判性思维和问题解决能力，以及文化意识和多元尊重。
通过美育，儿童能够获得全面的发展，成为拥有丰富内心世界、积极表达自己和尊重他人的个体。
进行儿童美育的方式有很多，读书是最经济的一种，市面上很多美育书籍，鱼酱推荐几个系列，涉及美术、音乐、手工等多个艺术展现形式！
《艺术之眼》
本书以活泼的、面向家庭的艺术资源引导孩子认识五十多位艺术大师和他们的作品。这座来自美国国家艺术馆的珍宝库介绍了拉斐尔、伦勃朗、亨利?马蒂斯、巴勃罗?毕加索、亚历山大?考尔德等人的艺术作品，呈现了广泛的艺术风格和技法。
每一章都有一个特定的主题，包括研究大自然、观察日常生活、质疑传统、讲故事等，内容涵盖了众多艺术家、艺术媒介，以及不同国家、不同时期的艺术品。
除此之外，穿插其中的四十项创意活动能够激发孩子成为艺术家和艺术鉴赏家的兴趣，例如：在埃德加?德加雕塑作品的启发下制作黏土雕像；模仿胡安?米罗学习绘画的经历，仅靠触摸来画出物体；效法达?芬奇的《吉内薇拉?班琪》，画一幅反映体貌特征和性格特征的双面肖像画；以玛丽?卡萨特的画为主题创作一个故事等。
这些项目由艺术馆教育工作者编写，他们有数十年帮助儿童了解艺术和艺术家的经验。教育工作者和家长会发现，这本来自美国一流艺术收藏馆的美妙合集能够开启孩子的创造力之门。
阅读感受这本书非常好，既能欣赏画作，还能学习绘画技能，本书介绍了每幅画的创作背景，创作手法，画家的生平，还引导我们观察思考，并给我们布置了学习任务，如果能认认真真的照着这本书做，受益匪浅，适合家长与孩子一起阅读、欣赏、创作。女儿最喜欢奥杜邦画的鸟，尤其是猫头鹰，每次看这本书就要翻到这页跟着画。搞得我考虑给她买《美洲鸟类》了…
《我的第一本艺术启蒙书》
166 件伟大艺术作品，49 个经典艺术主题，一间开放的纸上博物馆 在这本书里，你可以了解到西方艺术史长河中最伟大的艺术家： 达·芬奇、拉斐尔、丢勒、伦勃朗、高更、沃霍尔……
通过法国童书作家贝亚特丽斯·丰塔内尔的娓娓讲述，他们不再是遥不可及 的巨匠，而是一个个像孩子一样，本能地喜欢涂涂画画，对一切事物充满好 奇的人，读着他们的故事，如同拜访老朋友一样亲切。
这本书就是以这样生动、有趣的口吻讲述着他们的故事：如何在花园中庭的 雕像前消磨了一个下午，如何画着画着忘记了吃饭，如何为艺术的观点争得 面红耳赤……
这本书也提醒我们注意凝视美妙的细节，带领读者在画中找一个角落坐下， 细细体会颜色、形状、光线和气氛。 书中珍藏着大量精美的，像一间可以随身携带的纸上博物馆，无论何时 何地，翻开它，就可以开始漫游、做梦、浮想联翩……
阅读感受去年给女儿的礼物。爱慕艺术，从娃娃抓起。小孩子的观察力令我惊叹，她一看到古埃及部分“娜芙蒂蒂胸像”的，马上拉着我的手跑向客厅，我有一张友人送的纸草画，正是这个胸像的侧面。想起好友的儿子四五岁时真诚地抚摸着画上维纳斯的大腿，对他妈妈说：真好看啊——童年不会掩饰。然后，全书停留最久看了又看的，是马格利特《凝固的时间》，壁炉里出来一列蒸汽火车，超现实主义。
《墨·中国 看懂名画》
解说很友好有诚意，但没有什么特别突破以往知识的内容适合儿童。聊点个人的想法，当然5幅画作都很经典，但我最喜欢的是《捣练图》和《韩熙载夜宴图》，尤其是后者。
其实丛书会选择这一幅解读，我看了还蛮意外的，如果是给初学者看，按照其他几本的思路着重解读技法、叙事和文化传播功能来看，比这幅图适合的选择应该相当多，但《韩》有意思在于它关乎”官场“，虽然没有说得多透，但相对其他作品来说，它多少描绘了”失意“、”潜藏“的一些情绪。中国古代绘画尤其是文人画背后多有情绪和故事，是我学习时特别关心的。几本书的内容会有部分重复，不过瑕不掩瑜了，有两本最后还是手工教学，哈哈太可爱了。
阅读感受第一辑的五本关于名画，从中国绘画的基本知识入手，既有对画、作者本身的介绍，也有相关知识的介绍。真的是一本中国艺术启蒙的好书，虽然是写给青少年的，可是我们很多成年人对于中国艺术也只处于青少年的状态，我自己读着涨了不少知识。推荐！说是给小孩看的，恐怕这里面的知识99%的中国人都不知道，看完终于明白吴道子的《送子天王图》到底画的是啥了，也深深被《洛神赋图》折服。文字浅白易懂，却又非常生动。连我一个大人看了后都停不下来，我想也应该很适合小孩子接触和了解一些中国古代艺术和文化方面的知识。
《和孩子一起去艺术博物馆》
内文搭配多种小元素，设计感十足。使用绿色环保大豆油墨印刷，呵护孩子健康。 --- 在全世界的博物馆中，那些伟大的艺术品看起来总是那么相似，如何欣赏它们似乎是一件非常费力的事情。本书为父母和孩子提供了实用的工具，帮助全家一起欣赏艺术。全书分为十三大主题，包括动物、大自然、家庭、战斗与英雄、神话与魔法、时代大事件等，收录了从14世纪到20世纪初的五十幅世界名作，能够深深的吸引孩子的注意力，也更容易激发孩子的兴趣。
文中设置了多样的互动板块，“艺术小侦探”鼓励孩子根据线索在画中寻找答案；“趣味小常识”帮助孩子记忆大师作品，扩展科普、人文、历史、地理等小知识。除此之外，还能了解作品创作背景、时代特点、绘制手法、艺术家生平趣闻等知识，语言妙趣横生，让父母和孩子走进艺术博物馆时充满信心。
阅读感受有些我都没看过的艺术作品，很有趣，印象最深的还是呐喊居然是在纸板上作画，马奈的火车很有意思。德拉图尔的画叙事性很强，有点像现代插画。觉得挺好的同时，又想到，这基本是从画面叙事的角度，去认识和理解绘画。这应该只是角度的一种。是一个带孩子看画的好的方法。比较启蒙
《丝路上的敦煌》
丝路上的敦煌：儿童历史文化百科绘本》是一套少儿科普绘本，由敦煌研究院官方授权并主编，共4册，适读年龄6-12岁。以历史、艺术、生活和丝绸之路为切入点，为小读者展现出多彩耀眼的敦煌文化。在这里，你可以和主人公敦敦一起 “见证”千年的敦煌历史，“走进”夺目的绚丽壁画，到古代敦煌人家“做客”，与南来北往的胡商“聊天”，还可以“看到”许多赫赫有名的敦煌历史人物，与他们开启一次美丽神奇、妙趣横生的穿越之旅！
本书中的，均来自敦煌研究院授权的高清壁画图，包括54个洞窟，160幅壁画，每一张上标注了石窟编号，小朋友去敦煌参观时，可以按图索骥，演绎属于自己的敦煌故事。
阅读感受民俗、历史、重要人物都有涉猎，很不错的儿童科普。梳理了历史脉络，简单易懂。将壁画中的图像扣取结合手绘，手绘插画很好。
这五本书分别从艺术启蒙、艺术观察、中国传统艺术、博物馆参观和敦煌艺术等不同角度介绍了儿童美育的相关内容。您可以根据孩子的兴趣和年龄选择适合的书籍。
1. 文言文中“六合,八荒,九州”的意思
六合 （1） 指上下和四方，泛指天地或宇宙 六合之外，圣人存而不论。
——《庄子·齐物论》。成玄英疏：“六合，天地四方。”
（2） 又指一年十二个月中季节相应的变化，如仲春和仲秋为合，仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，甲、乙、丙、丁…；支，地支，子、丑、寅、卯…。
年、月、日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”. 八荒 又称八方。最远之处 纵有千古，横有八荒。
——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 并吞八荒之心。——汉· 贾谊《过秦论》 九州 1.古代分 中国 为九州。
说法不一。《书·禹贡》作 冀 、衮 、青 、徐 、扬 、荆 、豫 、梁 、雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、营 州而无 青 、梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、并 州而无 徐 、梁 州。
后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”
清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。
战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。
《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 台州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。
见《积微居小学述林·邹衍九州考》。
2. 网开三面的古文,吕氏春秋.孟冬纪.异用篇》记载了这样一个故事，其文曰：「汤见祝网者置四面，其祝曰：『从天堕者，从地出者，从四方来者，皆禽（罹）吾网.』汤曰：『嘻！尽之矣.非桀其熟为此也？』汤收其三面，置其一面，更教祝曰：『昔蛛蝥作网罟，今之人学纾.欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者.』汉南之国闻之曰：『汤之德及禽兽矣！』四十国归之.人置四面未必得鸟，汤去其三面，置其一面以网其四十国，非徒网鸟也」.这个故事也见于《史记.殷本纪》.它说明成汤布德施惠的政策赢得了诸侯的信任，不少国家都归附于他.故事：商汤有一次狩猎，见部下们张网四面并祷告说，上下四方的禽兽尽入网中.汤命令去其三面，只留一面，并祷告说，禽兽们，愿逃者逃之，不愿逃者入我网中. 商汤网开三面的消息传到诸侯耳中，都称赞汤的仁德可以施与禽兽，必能施与诸侯，因此纷纷加盟. 与强大的夏王朝相比，商只是一个小小的方国.夏桀有强大的军队，有从禹开始历代夏王积累的财富和政治影响，这些商汤都不具备.但商汤在精心地编织着擒夏的大网，其一就是政治措施，其二就是强大的军团. 商汤的政治措施首先是广施仁政.《诗经·长发》称赞他“圣敬日跻，昭假迟迟”，意思是“圣明恭敬日上进，虔诚祈祷不歇息”.又称赞他“敷政优优，百禄是遒”，意思是“广施政令很宽和，百姓福气聚成团”. 同时，商汤制定了法律，建立了一套新的秩序.他的部族百业兴旺，民众安居乐业. 在对夏王朝的关系上，商汤采取了“不刚不柔”、“不震不动”的策略，他不争不急，不胆怯，不惶恐，既争取诸小方国的支持，又不激化与夏桀的矛盾. 但要灭夏，将残暴的夏桀像禽兽一样擒获，光靠政治措施还不够，如果政治是这张大网的经，强大的军队则是这只大网的纬. 商汤建立了由七十辆装备精良的战车和六千名敢死之士组成的精锐之师，形成商汤军团的主力.他的战车龙旗飘扬，武士们手执青铜铸造的战斧.军队运动起来，如熊熊烈火，敌人望而生畏，不敢阻挡. 虽然商汤对诸侯承诺，愿从者从之，愿去者去之.但是对不顺从者，商汤必然会用他编织的大网去擒获那些敢于不从的诸侯.首先被擒获的猎物是葛国，这个方国位于今豫东平原的宁陵县.这次战争的理由听起来冠冕堂皇，就是指责葛国的国君不祭祀上天，对上天不敬.弱小的葛国迅速被征服，接着又对一系列小方国进行了征伐.对商汤的军事活动，一千年后的孟子这样写道：“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下.” 虽然商汤号称网开三面，但他的目的是各个击破，最终将天地万物尽归其所有.可悲的是，夏桀，这个商汤决定猎取的最大猎物，仍沉湎于醉生梦死之中，不知道猎人已张开一张密不透风的大网.桀在洛阳山谷之中修建起豪华的宫殿，取名长夜宫，男女杂处，十旬不出听政.他不遵循夏王朝“五十而贡”，即2%的税率制，横征暴敛，累年征召民众服各种各样的劳役.他任用了干辛等一批谀臣，杀害忠良，荒唐地称“吾之有民，如天之有日，日亡我则亡”.夏王朝的灭亡已指日可待.成语：词目 网开三面 发音 wǎng kāi sān miàn 释义 把捕禽的网撤去三面.比喻采取宽大态度，给人一条出路. 译文：出处 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网.’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面.”唐·刘禹锡 《贺赦表》：“泽及八荒，网开三面.”商汤在郊外看见个猎人四面设网，并祷告说：“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的网上.”汤说；“真这样的话，禽兽就被杀光了.除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢？”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛织网，现在的人也学着织.禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我只捕取那些触犯天命的.”。
3. 古文翻译方法最好是平时多积累通假字，多义字和被字句形，宾语前置等句形.文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺. 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅. 二、具体方法：留、删、补、换、调、变. “留”：就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变. 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译. “删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣.”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去.” “补”，就是增补.（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤. “换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”. “变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活译有关文字.“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”. 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密. 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益. 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你.省略倒装，都有规律. 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异. 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔. 三、中考文言文翻译方法十字诀例析 随着《语文新课程标准》的全面实施，中考文言文翻译也随之有了根本的改革，绝大多数的试卷都增加了直接翻译题型.这既能考察学生对实词、虚词、不同句式、古代文化常识和句子间语意关系的掌握和领会，又能考察学生的书面表达能力.这比以往的选择题型，难度加大了许多.因此，要做好文言文翻译题，就必须掌握必要的方法 （一）增.就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分.注意：补出省略的成分或语句，要加括号. 1、增补原文省略的主语、谓语或宾语.例1：“见渔人，乃大惊，问所从来.”译句：“（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的.”例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭.” “再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上.例3：“君与具来.”“与”后省略了宾语“之 ”. 2、增补能使语义明了的关联词.例：“不治将益深”是一个假设句，译句：“（如果）不治疗就会更加深入”. （二）删.就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去.例1：“夫战，勇气也.” 译句：“战斗，靠的是勇气”.“夫”为发语词，删去不译.例2：“孔子云：何陋之有？”译句：“孔子说：有什么简陋的呢？”“之”为宾语前置的标志，删去不译.例3：“师道之不传也久矣.”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了.” “也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义.在翻译时，完全可以去掉. （三）调.就是调整，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯，才能使译句通顺.这就需要调整语句语序，大体有四种情况： 1、前置谓语后移. 例：“甚矣！汝之不惠.”可调成“汝之不惠甚矣”. 2、后置定语前移.例： “群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏.”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”. 3、前置宾语后移.例：“ 何以战？”可调成“以何战”.4、介宾短语前移.“ 还自扬州.”可调成“自扬州还”. （四）留.就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等，在翻译时可保留不变.例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡.” 译句：“庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守.”“庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留. （五）扩.就是扩展. 1、把文言文中的单音节词扩为同义的双音节词或多音节词.例：“更若役，。
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